مضمون کا ماخذ : جادوئی اسپن
سوچ خلیفہ سے مراد پیغمبر اسلام کے جانشین اور
سوچ خلیفہ سے مراد پیغمبر اسلام کے جانشین اور
سیاسی سوچ
خ??یف?? سے مراد پیغمبر اسلام کے جانشین اور سیاسی اور مذہبی لحاظ سے مسلمانوں کے رہنما ہیں۔ سنی تاریخ میں چار عظیم خلفاء کو تسلیم کرتے ہیں، یعنی ابوبکر، عمر بن الخطاب، عثمان بن عفان اور علی ابن ابی طالب۔ اگرچہ یہ کوئی سخت اور تیز قاعدہ نہیں ہے، لیکن سنیوں کا خیال ہے کہ ????یف?? قریش کے قبیلے سے آنا چا??یے جس سے محمد کا تعلق تھا۔ اس کے علاوہ ان کا خیال تھا کہ ????یف?? کا انتخاب صرف دنیا کرتا ہے۔ شیعہ عقیدہ رکھتے ہیں کہ مسلمانوں کی قیادت ایسے اماموں کے ذریعہ کی جانی چا??یے جو خدا کے ذریعہ مقرر کیے گئے ہیں، لیکن سنی کے تناظر میں، امام صرف نماز کے رہنما ہیں، خدا کی طرف سے مقرر نہیں ہیں، اور خدا ان کے ذریعہ مسلمانوں کی رہنمائی نہیں کرتا ہے۔
سنیوں کی نظر میں، خ??یف?? اسلامی قانون کو نافذ کرنے کے قابل ہو سکتا ہے، لیکن اسے خود بخود قانون کی تشریح کا حق حاصل نہیں ہے، وہ علماء کا کام ہے جو اسلامی قانون سے واقف ہیں۔ مسلمانوں پر فرض ہے کہ وہ معاشرے سے سب سے موزوں شخص کو خ??یف?? کے طور پر منتخب کریں، اور خ??یف?? کو قرآن و سنت کے مطابق معاشرے کی حکومت کرنی چا??یے۔ خ??یف?? کی غلطیاں خود بخود اس کے عہدے سے محروم نہیں ہوں گی اور لوگوں کو بغاوت نہیں کرنی چا??یے خواہ وہ غریب حکمران ہو یا ظالم۔
ماوردی کا نظریہ
قرون وسطی کے فقیہ ماوردی نے اپنی کتاب الماوردی میں سنی خلافت کے کلاسیکی نظریے کی وضاحت کی۔ انہوں نے کہا کہ ??یک مضبوط خلافت الہی وحی کی بنیاد پر حکومت کی جانی چا??یے، فلسفیوں کے ان دعوؤں کی مخالفت کرتے ہوئے کہ ملک پر حکومت کرنے کے طریقے کو سمجھنے کے لیے قیاسات کافی ہیں۔ اس کا خیال تھا کہ ??نسانی استدلال کی اپنی حدود ہیں، لیکن الہی وحی خدا کا کلام ہے?? ماوردی کے مطابق، خلافت اسلام کے دفاع اور دنیاوی امور کے انتظام کے پیغمبر کے فرائض کو جاری رکھنے کے لیے قائم کی گئی تھی۔ انہوں نے اس بات کی طرف اشارہ کیا کہ "لوگ بغیر حکمران کے جاہل درندوں کی طرح انتشار اور بے راہ روی کا شکار ہوں گے"، اور قرآن کے الفاظ کو بڑھایا: "اللہ کی اطاعت کرو اور رسول کی اطاعت کرو اور اپنے درمیان حاکم کی"، اس بات کی طرف اشارہ ہے کہ ??یک خ??یف?? ہونا ??روری ہے۔ اس نے اس بات پر بھی اصرار کیا کہ ????یف?? کو عوام کے ذریعے منتخب کیا جانا چا??یے اور خ??یف?? کے لیے امیدواروں کے لیے اہلیت درج کرنی چا??یے: وہ اچھی شہرت اور دیانت کے حامل بالغ مرد ہوں، امام کے لیے ضروری علم اور کردار کا حامل ہونا چا??یے، اور عقلمندانہ فیصلے کرنے کے لیے ضروری بصیرت اور فیصلے کا حامل ہونا چا??یے۔
چونکہ ماوردی خاندانوں کی متواتر تبدیلیوں اور انقلابات کے دور میں رہتے تھے، اس لیے اس نے گواہی دی کہ ??س وقت خ??یف?? حکومت کرنے سے قاصر تھا اور اصل اقتدار سلطان کے ہاتھ میں چلا گیا۔ اس کے سیاسی نظریہ کو ان حالات کو مدنظر رکھنے کی ضرورت تھی، اور اس نے تجویز پیش کی کہ ??لافت کا انتخاب تین میں سے صرف ایک طریقہ کار سے کیا جا سکتا ہے: سب سے پہلے کا انتخاب کمیونٹی لیڈروں کے ذریعے کیا جاتا ہے، جس میں ابوبکر، عثمان اور علی کا انتخاب ہوتا ہے، کم از کم نظریہ کے لحاظ سے وہ شخص جو ایک اہم عہدہ رکھتا ہے۔ دوسرا سابق خ??یف?? کی طرف سے مقرر کیا جانا ہے، عمر کے ساتھ سابقہ خ??یف?? برادری کے رہنماؤں کے ذریعہ منتخب کیا جانا چا??ئے. تیسرا اقتدار پر قبضہ کرنا ہے?? ماوردی کا خیال تھا کہ ??گر خ??یف?? غاصب سے اقتدار واپس لینے سے قاصر ہے تو خ??یف?? کو چا??یے کہ وہ غاصب کو اپنی طرف سے حکومت کرنے کا اختیار دے تاکہ ??لافت کی سالمیت برقرار رہے۔ اقتدار پر قبضہ کرنے والے کو حقیقی طاقت رکھنے کے لیے خ??یف?? کی اعلیٰ ترین حیثیت کو تسلیم کرنا چا??یے۔
.jpg)
